Жизнь человека меняться под воздействием культуры, окружающей среды, условий быта, веры и т.д. Разные факторы способны подвергнуть изменению привычное жизненное течение, но самым сильным является близость к м другой личности. Особенно перемену привычного поведения человека можно увидеть, когда встречаются влюбленные. На основании их отношения друг ко другу они меняют свой жизненный уклад. Встречаясь с человеком, мы вырабатываем реакцию, которая указывает на наше отношение к нему. И как правило, наша реакция основывается на его отношении к нам.
Когда человек встречается с Богом, желая познать Его – происходит покаяние. Покаяние – это просьба о прощении сделанного ранее греха и решение не совершать его в настоящем и будущем. Это решение любить Бога, больше чем грех. Оно изменяет образ порочного мышления и греховной жизни на праведный. Такого рода перемена не может остаться незамеченной обществом, он проявляются на всех уровнях жизни.
“Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, ” Деяние 3:19
Что есть истина?
Покаяние – это смена ложных жизненных приоритетов, принципов и методов, на истинные. Акцентируем еще раз: покаяние – это смена ложного на истинное. Этот процесс очень труден для человека, особенно в свете того, что истину найти не просто. Поиск истины – это жизненная цель многих мыслителей. Их усердие на этом пути достойно уважения и вознаграждается результатами. Трудами философов наполнены книжные полки всего мира, предоставляя человеку выбор из разнообразия “истин”, что, к сожалению, сводит всю их работу на нет. У человечества твердо устоялось выражение: “правда у каждого своя” – выбирай что душе угодно и не забивай себе голову тем, что не по душе. Различные споры, доказательства, опровержения в отношении той или иной “истины”, привели человечество в тупик. [pullquote align=”left”]Наши попытки в этом случае, равнозначны усилиям сардины под томатным соусом. Сидя в банке, мы пытаемся рассуждать о всем мире на основании: состава томатного соуса, того, что мы сардины
и того, что каким-то необычным образом попали в банку. [/pullquote] И в этом тупике пора признать, что человек не может стать причиной истины или ее определителем.
Ограниченность инструментов познания – это первое препятствие на пути к истине. Второе исходит из нашего несовершенства. Оно лежит в основе нашего восприятия окружающего мира, самих себя, подобных нам или противоположных. Это несовершенство постоянно уводит то в лево, то в право по отношению к истине и препятствует нашему единству с ней. Единству хотя бы на уровне знания. Истина имеет природу полноты и абсолюта, а человеческая природа не совершенна. И это самая большая проблема между человечеством и истиной – это пропасть, которую не под силу преодолеть людям. Истина, котора приходит от человечества – это ложь! “Истина” мира этого противостоит Истине Божьей для того, что бы удерживать человека в рабстве.
Ниже, на основании мест Писания, кратко представлена концепция последовательного познания Божьей истины.
“Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь.” (Псалом 166:11)
“А Господь Бог есть истина;..” (Еремия 10:10)
“Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь;” (Иоанна 14:6)
Не принимая “истину” этого мира, от этого мира и из этого мира, я доверился ИСТИНЕ из вне. Она пришла от Творца и воплощена в Иисусе Христе. Возможно, кто то скажет: “Это безумие! Как в это можно поверить?”. Но я это сделал и буду стаять на своем выборе! Так как хорошо знаю, что делает с людьми “истина” этого мира. Если вы позволите себе хорошо присмотреться к ее сути, то ваши слова “Это безумие! Как в это можно поверить?” – приобретут еще большую актуальность.
Итак, за источник истины я беру Христа. Именно благодаря Ему Церковь, как Его Тело, становиться соучастницей истины. Если я, как человек, хочу познать истину, мне нужно стать частью Христа. Мне нужно стать частью Его Церкви. Но при таком разнообразии церквей и конфессий, как мне определить, является ли моя поместная церковь тем самым Телом Христа!? Ответ: по наличию истины в церкви. Поэтому первое с чего мы начнем эту тему – с истины в церкви.
Опора истины
Я пришел к Богу в 1995 году в небольшом городке Дружный в Белорусии. На протяжении 14 лет я имел честь трудиться с братьями и сестрами поместной церкви. Одна из тем наших молитв была – о строительстве молитвенного дома. И вот, в 2012 году, поместная церквь начала долгожданное строительство. Как любое другое здание, наше так же нуждалось в фундаменте. Но этот городок, построен на заболоченной местности, поэтому фундамент должен быть необычным. Согласитесь, что торфяник с множеством грунтовых вод, это не скала, которая может быть твердой основой. Поэтому от фундамента требовалась способность выдержать дом поставленный на нестабильную почву. В этом случае, устойчивость достигается за счет вбивания бетонных столбов в почву (сваи), они могут иметь длину до 12 метров. В зависимости от веса здания, определяется количество свай на площадь постройки. После монтажа, их скрепляют между собой бетонными подушками. Это позволяет уверенно строить даже на нестабильной основе.
Человек по своей природе, в сравнении с природой Божьей, -крайне непостоянен. Причина этому- греховная сущность человека, которая постоянна лишь в одном – в стремлении ко греху. Соединив греховную природу каждого человека во едино, Христос называет – это “МИРОМ”. Церковь называется столпом утверждения истины. Как свая вбивается в нетвердую почву, так и Церковь, на уровне каждого члена, должна иметь в себе постоянство истины в этом мире. Этот общий принцип не должен нарушаться на общем уровне и на нашем частном. Есть ли истина в церкви? На этот вопрос отвечают наши жизни.
“14 Сие пишу тебе, надеясь вскоре придти к тебе,15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины. ” (1Тим.3:14,15)
В этом нестабильном мире Божья Церковь утверждает истину. Чем больше мир развращен, тем глубже Церковь должна внедриться в его греховную почву. Свет истины способен рассеять тьму и принести благословение каждому желающему найти Господа и обрести стабильное основание для жизни в святости.
Истина доказывает себя в Церкви:
- В свободе
“И познаете истину, и истина сделает вас свободными.” Иоан. 8:32
Именно измененная жизнь людей подтверждает наличие истины. Если то, что говорит Библия, то, что говорит Христос – есть истина, то приходя в жизнь человека, который искренно покоряется ей, должна придти и свобода. А если есть свобода, то есть и свободные люди, самими собою свидетельствующие об истине.
“А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.” Евреям 2:14
Смерть – результат греха в жизни человека. Именно через страх перед смертью дьявол удерживает человека в рабстве. Это рабство опять и опять принуждает человека ко греху, который в свою очередь рождает смерть: “похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.” Иакова 1:15
Сам по себе человек не способен вырваться из этих оков, но все изменил Христос. Его заместительная жертва на кресте разрушает последствия греха в жизни доверившегося Ему человека и делает его свободным. В истории можно увидеть много примеров, когда люди стремились к свободе. Многие герои современности, такие как Нельсон Мондела, Эрнесто че Гивара, Мартин Лютер Кинг известны нам как вдохновители своих соотечественников к свободе. Свобода – это то, ради чего люди готовы пожертвовать своей жизнью. Такая жертва объясняется лишь внутренней потребностью человека, так как от начала человек был сотворен свободным. Поэтому Христос, приходя в жизнь человека, отвечает на самую острую потребность внутри нас – это духовная свобода. Главное проявление духовной свободы происходит в момент выбора между святостью и нечистотой. Не свободный человек не имеет силы победить внутреннее влечение ко греху,так как оно поработило его волю. Человек освобожденный Христом, силен противостоять греху в момент искушения, как бы сильно дьявол не желал его совратить. Люди свободные от рабства греха – это основное доказательство истинной Христовой Церкви.
- В полноте
“все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем. ” Еф.1:22-23
Кто б стремился к свободе, если бы свобода приводила к нищему образу жизни и приносила больше неудовлетворенности, чем рабство. Но именно людская неудовлетворенность собственным образам жизни подтолкнула многих к борьбе против рабства. И если люди в мире после получения свободы ожидают большего жизненного удовлетворения, то что можно ожидать от Христа и Его свободы? В праве ли мы увидеть в Его церкви больше довольных людей освобожденных от оков дьявольских?
Каждый человек имеет потребности в физической и духовной сферах. Для удовлетворения этих потребностей необходимо питаться от соответствующих источников – физических и духовных. Но есть люди , которые ассоциирует себя только с физическим миром и большую часть своих усилий тратят на удовлетворение потребностей физического тела, при этом отвергая ценность духовного источника. Это отвержение может быть сознательным или несознательным, но последствия и в одном и в другом случае одинаковы. В основе всякого источника, несущего самое желанное для человека (жизнь), есть Сам Творец. Отвержение или отрицание своей духовной сущности, игнорирование её потребности в духовной пище – это отвержение Самого Бога, а значит и самой ЖИЗНИ. Бог о Себе говорит, что Он есть Дух, а плотской человек говорит о себе, что он есть плоть и в Духе не нуждается.
Для тех, кто не желает оставаться духовно мертвым, Христос предлагает духовное возрождение. Человек, переживший подобное 
возрождение, с удовольствием меняет приоритет источников восполнения нужды и начинает питаться от Христа, который в избытке наполняет Свою Церковь. Это значит, что люди в истинной Церкви живут максимально удовлетворенной жизнью и не прибегают к греховным источника этого мира. Получив свободу, они получают новый, чистый Источник внутреннего удовлетворения. Сила этого Источника такова, что приносит ответы и на нужды физические.
Хотим прожить жизнь свободно и со вкусом? Именно это и предлагает Христос. Он дает совершенную свободу и совершенное наслаждение. Через Его Дух, Церковь становится сопричастницей Его природы и носителем Его истины. Данное положение возлагает ответственность на Церковь. Ответственность выражается в излиянии истины на землю и открытие источника истинного удовлетворения для всего человечества. В ниже приведенном месте Писания Христос, сравнивает Церковь и ее ответственность с солью и светом. На примере этих двух неотъемлемых составляющих жизни, Господь желает донести значение и важность возложенной на Церковь миссии. Истинная церковь всегда держится своего предназначения. Люди истинной Церкви – это соль, свет для ищущих свободу и удовлетворение.
“Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.” Матф.5:13-15
Вы – свет, вы – соль земли
После грехопадения человек потерял свободу и вкус к жизни. Даже Земля перестала вкладывать себя в произростаемую пищу людей. Отсюда и наша потребность в соли. Соль делает пищу вкусней, она мягко подчеркивает ее вкус. Представьте свеже сваренную молодую картошечку, заправленную сливочным маслицем, посыпанную укропчиком – но совершенно не соленую. 
При всем богатстве вкуса этого блюда, люди будут говорить, ” Эх, сюда б еще соли!”. Хотя возможно, среди читателей могут оказаться люди совершенно не кушающие пищу с солью. И это ваше право. Но я предполагаю, что даже ярые противники соли начнут ее использовать в момент, когда качество пищи оставляет желать лучшего. В моменты жизненных трудностей продукты питания хорошего качества могут оказаться не доступны. И для того, что бы придать вкус тому, что есть, начинают использовать соль. Недостаток вкуса делает соль еще более ценней. Это объясняет стремление людей к Богу в момент безвкусия их жизни. Кто -то в силу своей бедности, никогда не имел доступ к удовольствию, а кто-то потерял вкус к тому изобилию которое имел.
- Соль – ее основное назначение – это придавать вкус и сохранять от разложения.
О том, что соль не потеряла силу, свидетельствует мир. Свидетельствует своим состоянием и реакцией на соль. Если соль потеряла свое назначение, то она топчется ногами развращенных людей. Маловероятно, что кто-то придаст ценность такой соли и тем более использует для благой цели. То, как Христос ставит вопрос по отношению к свойству соли, указывает на то, что Церковь – Единственная в своем роде – и не допустимо, чтобы что либо повлияло на Ее сущность. [note color=”#cef3d1″]Историческая заметка. Когда-то соль была очень дорогой приправой. Из-за нее устраивали войны и бунты. Так, в 1648 году в Москве произошёл Соляной бунт. Одна из его причин – высокие налоги на соль. Сейчас соль является одной из самых дешевых пищевых добавок.
В древние времена соль была не только валютой. Например, Римляне подносили соль каждому гостю в знак дружбы. А в Индии говорили “я ем его соль”, когда хотели сказать, что “я ему обязан, он меня содержит”. Иногда соль используется даже как геральдический символ. Например, на гербах русских городов Бахмута, Солигалича, Соликамска, Сольвычегодска и Энгельса изображена соль.[/note]
Свет – это еще один символ истинной Церкви
Обладая светом, Церковь призвана нести его во мраке мира. Ее деятельность, служения, программы в сути своей должны быть объединены одной целью – нести людям Свет Евангелия. Важно заметить, что во свете нуждаются там, где темно. Свет и истина имеют одно предназначение – освещать, как на физическом уровне так и на духовном. Именно свет Церкви указывает путь ко Христу и спасению каждому человеку.
Пример: Если включить ночью лампочку, то из темного места начинают слетаться мухи, комары и т.п. Свет и тепло, которые от неё исходят, привлекает их.
То же бывает и с людьми в мире. Когда их глаза увидели свет Божий, то манящее чувство, исходящее от понимания и нужды в нем, привлекло их внимание. Один из источник Божьего света, пробивающийся в физический мир, происходит через Церковь. Хождение ее членов во свете указывает, на их причастность к Божьей природе. Но у людей на свет Христа в Церкви может быть и реакция, подобная тараканам, освещенным яркой лампой и разбегающимся по темным углам.
Все зависит от того, что мы ищем находясь во тьме – согревающий свет Божьей истины или тьму покрывающую наши греховные намерения. Разное состояние человеческого сердца по-разному заставляет реагировать на свет истины Божьей. Но как бы люди не реагировали на Тело Христа, Церковь должна оставаться сияющим светилом в мире мрака.
Откуда в Церкви свет? От чего мы горим: от церковных программ, служений, харизматичных лидеров и пасторов, от видения, которое они дают церкви? Наш свет идет от Духа Святого в наших сердцах, который и зажигает все, что мы делаем. Но если в наших церквях произойдет подмена нашего источника света и вдохновения, то мы ничем не будем отличаться от многих мирских организаций и сообществ. Мы потеряем источник истины и перестанем быть Церковью Христа
Пример: Иисус сравнивает Церковь со свечей, я хочу сравнить с лампочкой. Посмотрите, ее источник света – это электрический ток, который проявляется в ней через нее. Это сравнимо с Духом Святым: если Он есть, то будет свет. Устройство лампочки – это мы – люди церкви, очищенные, омытые, избранны?, чтобы светить. Причина, по которой железо, стекло и газ способны передать возможности электричества – это их подчинение законам создателя лампочки, его идее. Так же и в Церкви Христа –все члены подчинены своим целям, задачам,- предназначению, которое они приобретают в результате Рождения Свыше.
Взаимноскрепляющие отношения
Устройство лампочки показывает, что у каждой ее детали должно быть свое место и свое назначение. Если что-то выходит из строя
, то даже при наличии электричества получить свет становиться не возможным. Всегда очень досадно от того, что одна маленькая, оторвавшаяся спиралька погружает во тьму целую комнату и делает не нужной всю лампочку с ее удивительным предназначением. Еще раз подчеркивая важность каждой детали, ее наличия, исправност. И и подчинения законам Создателя, хочется обратить внимание на то, как из невидимого чудесным образом делается видимое.
Взаимно скрепляющие отношения предусматривают переход человека от – к, в
В следующей таблице на основании изучаемого нами отрывка, показано как мы должны преобразоваться для того, что бы укреплять церковь и укрепиться в церкви.
[table style=”1″]
| от – духовного младенчества, колеб-лющихся и увлекающихся всяким ветром учения | в – мужа совершенного, в меру полного возраста Христова |
| от – суетности ума своего | в – обновленный духом ум |
| от – прежнего образа жизни ветхого человека | в- нового человека |
| отвергнув ложь | к – говорите истину |
| от – бесконтрольного гнева “солнце да не заходит во гневе вашем” | к – гневаясь, не согрешайте |
| от- влияния лжи диавола | к- не давайте места диаволу. |
| от – воровства, тунеядства и безразличия к нужде других | к- не кради, а лучше трудись и уделяй нуждающемуся |
| от – сквернословия, язвительности, оскорбления | к- никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе |
| от – оскорбления Святого Духа | к – почитанию Святого Духа Божия |
| от – всякоГО раздражениЯ, ярости, гнева, крика, злоречия, злобы | к – будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог простил нас. |
[/table]
Посторонние?
Если вы были внимательны, то заметили, что изучаемый отрывок обращен к верующим, которые находятся в состоянии младенчества.
Этап духовного младенчества в процессе духовного роста не должен затянуться, так как может перейти в состояние духовного застоя. Младенец-переросток становится бременем для церкви. Его неспособность самостоятельно идти за Христом отвлекает внимание церкви от истинно нуждающихся людей… Младенцы -переростки могут стать причиной отсутствия роста церкви. Они пытаются удержаться в Теле Христа или чувствами, или вдохновением, или возможностью покрывать свои физические и душевные потребности. Кого-то удерживает нездоровый интерес к духовному миру, а кто-то использует церковь ради собственных низменных может- эгоистичных интересов.
Пример опасности младенчества можно увидеть в истории Анании и Сапфиры [Деян. 5:1-13]. Их основная проблема, которая стала губительной – это желание использовать церковь в своих собственных целях. Ради этого они готовы были пойти даже на некоторую “жертву”, но данный поступок служил лишь для прикрытия истинных намерений. 
Итог этого желания [использовать церковь] пугающий – они были лишены жизни. В конце этой истории написано, что ко многим пришел страх и скорей всего люди пересмотрели свои намеренья и мотивы. В 13 стихе написано: “Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их“. Я думаю, никто из нас не желает оказаться посторонним в Церкви Божьей. Что бы так не произошло, необходимо как можно быстрей возрасти во Христе в полный возраст духовного человека. Павел это выразил в изученном нами отрывке так: “дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения“. Духовный человек способен противостать всякому духу и тому духу, который обольстил Ананию и Сапфиру и подтолкнул ко лжи против Самого Господа.
В церкви по настоящему нас может удержать Христос, живущий Духом Святым в сердце. Если мы действительно ценим оказанную благодать, то это выразится в усердном старании достигнуть духовной зрелости и больше не колебаться самим, и более того, укреплять колеблющихся .Духовная зрелость – это время когда всё, что мы имеем подчинено желанию Христа, Его природа проникает во все сферы нашей жизни и мы начинаем излучать Свет Истины. Это то состояние, в котором мы приносим лучшие плоды для Царства Божьего. Это время прославления Господа самым наилучшим и совершенным способом, это рассвет нашего служения в Дарах Духа Святого.
В этой теме мы не будем затрагивать проблему младенчества, отсутствия духовного роста и желания избежать ответственность – эта тема настолько обширна, что у нас просто не хватит времени. Но все, что хочется сказать – это: “Бегите от младенчества!”. становитесь мужами и женами веры. Церковь нуждается в сильных и твердых, верных и целеустремленных членах Тела. Мы имеем удивительный шанс спасения – имя ему “благодать”, которая открывает неиссякаемый источник Божьей помощи для исполнения Его воли и нашего призвания.
“Когда я был младенцем, то по–младенчески говорил, по–младенчески мыслил, по–младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое“. 1Кор.13:11
Заключение
Принципы Божьей Церкви – являются защитным стеклом не позволяющим разрушить внутренние устройство Тела Христа как защитное стекло лампочки. Все кто внутри церкви, находясь в подчинении этим принципам явят спасительный Божий Свет всему миру.
В следующей части мы разберем один из них. Всего будет затронуто 7 принципов, которые нужно положить в основание своей интеграции в церковь. Эти принципы универсальны для всех церквей и деноминаций – в своей совокупности они открывают дверь истинных отношений между нами и Христом, между нами и другими членами церкви. Именно эти принципы помогают согласовать наши действия и направить наши усилия во славу Христа, что безусловно обеспечит рост церкви во всех сферах. Каждому человеку Божьему нужно подчинить себя этим принципам для укрепления себя в церкви. Каждому пастору, учителю, лидеру, любому духовному человеку необходимо изучить и овладеть ими, что бы укреплять в церкви других.
Пастор Александр Шапошников
